在沒有進入佛乘宗以前，我總是到處跑道場，也自認對佛法頗有研究，與人對答總不忘加入兩句佛教術語，以顯示我的佛學根基，自然亦洋洋自得。自從進入本門後，才慢慢發現以前得到的佛法根本是似是而非，不以般若了義為基礎，反而以傳統的對應禮數與佛學的表面功夫混合在一起，根本不懂直心是道場的內外清淨修行方法，卻又自認修得很好又很對，如有佛教師兄姊妹讚我一兩句，那我更是飄飄然了。

進入佛乘宗我從頭學起，又經    善性老師的諄諄善誘，對佛乘宗的六大心法的認同，三禪一懺的具體修行，我自己重新對佛教、佛法、佛學有了真正的體認，慢慢地去除執著、傲慢的習氣，再加上打坐，奠定了定力的基礎。在我接觸    善性老師的兩年中，他每週末往返舊金山與洛杉磯之間，兩年下來是很辛苦的，若無強烈的弘法慈悲心，這樣的「空中飛人」是肯定做不到的。我的學佛道路還在剛起步的階段，但我確認在我這一生中我一定會有所成就的，即使中途中輟，來日歸隊修行也不會迷失方向，就像一朝會騎腳踏車，一輩子都不會忘掉的。

以下是我入佛乘宗後對佛法的點滴認識：

一、本性即佛性的基礎理論要絕對的相信，這是一個非常嚴肅且正確的佛法理論，這個概念要絕對的建立及服膺。

二、我們學佛乃是為了求明心見性解脫證道成佛（我自認為成佛五部曲），最終極的目標就是成佛，也就是最究竟的目的，任何其他「方便」法門皆不方便，更談不上究竟，至於一般財布施是助緣成佛的周邊修行，增添福德並不一定直接增添成佛功德。

三、必須完全肯定十大一如的功德，談「十大一如」的效應就像世間法談「富貴人家」的條件、實質及氣派。例如有人有二、三部名貴汽車，兩棟洋房，幾間別墅，銀行存款美金數百萬，這是條件，也是世間「有夠力」的顯現。一個學佛的弟子總應有幾分的德行，這些德行即以十大一如來評估，例如就以「智」、「德」兩件來說，有的修「智」多於修「德」，或修「德」大於修「智」，但最終目的是無限大的「德」與無限大的「智」。就像在世間上有人存款美金一仟萬，也有十部名車該是「富貴人家」。但是另外一人銀行存款美金一億但只有兩部車，大概也算是「富貴人家」，但一個人既無車又無存款肯定不算是「富貴人家」。我們學佛如果十大裡面連沾到一點邊都沒有，怎能成佛，又怎麼是浩浩佛法的「富貴人家」呢？這個比喻似乎很銅臭味，但易於體會，這個比喻也只是「相」的表徵，至於真正的佛法富貴人的「體」只好請師兄師姊用心去參了。

四、入佛乘宗的弟子像金字塔塔尖的成分「重質不重量」，不計寡只求進，想必在成佛的道上已在金字塔的頂尖部位，這一世再臨門一腳，就是即生成佛的境界，我以此砥礪自己，亦以此觀念與各師兄師姊們共勉。

五、以前剛學佛到處看別人不對的地方皆不順眼，總覺得別人千錯萬錯而自己又多清高，現在我自己理出這一則：「去妄心不除妄界」。

六、我亦體會這個。世俗說「色不迷人，人自迷」我改為「神通不迷人，人自迷」，神通本身無罪，但刻意追求神通即是錯。

七、一則「時空統一」的故事，相傳美國微軟總裁比爾蓋茲每秒鐘可淨賺兩佰元，試想如果天上掉下來一張百元大鈔，他若花一秒鐘的時間去撿，他花費這一秒鐘的時間則已虧了一百塊錢，如果再花三秒鐘在地上追逐百元大鈔，他一共虧了五百塊錢，真是「凡夫因變動而計量，為時空之虛妄分別有」。

八、再提「時空統一」，科學家說我們的視覺乃以光的反射來反應各種物質的形狀，而光是以相當快，接近零秒的速度前進，試想如果我的肉體以比光速更快的速度從地球到達月球上，我們可以從地球上用望遠鏡去看月球，則可以看到我們自己在月球上。

九、善性老師不譁眾取寵，他認為用任何方便法門而接引弟子終不是真正的佛法，總會因太方便而忘了究竟，所謂「因地不真，果招迂曲」，故在教導佛法的認知及修行方法上從不打折扣，希望在　善性老師的門下要代代以此相傳，確實「實修實證」。